لو قال تيها : « قف على جمر الغضى » * لوقفت ممتثلا ولم أتوقّف « 1 » ، أو كان من يرضى بخدّي موطئا * لوضعته أرضا ولم استنكف . - وأهمّ قصائد عمر بن الفارض وأشهرها عند الباحثين في التصوّف « التائية الكبرى » « 2 » ، وقد جمعت كثيرا من معاني التصوف وألفاظه حتّى قيل إنّ محيي الدين ابن عربي ( انظر ، تحت ، ص 542 ) كتب إلى عمر بن الفارض يقول : « ابعث لي بشرح للتائية الكبرى » . فردّ عليه ابن الفارض قائلا : « لقد شرحتها أنت في كتابك : الفتوحات المكيّة « 3 » » . لقد تركت الأبيات المختارة من التائية الكبرى بلا شرح إلّا قليلا لأنّ الالفاظ اللغوية فيها فصيحة والتراكيب النحوية سهلة ، ولكنّ المعاني الصوفية عميقة معقّدة ؛ وقلّما يفيد شرحها اللغوي والبياني توضيحا لمداركها الصوفية . من هذه القصيدة « 4 » : سقتني حميّا الحبّ راحة مقلتي ، * وكأسي محيّا من عن الحبّ جلّت « 5 » . فأوهمت صحبي أن شرب شرابهم * به سرّ سرّي في انتشائي بنظرة . فلو قيل : من تهوي ؟ وصرّحت باسمها ، * لقالوا : « كنى أو مسّه طيف جنّة » « 6 » . أغار عليها أن أهيم بحبّها ، * وأعرف مقداري فأنكر غيرتي . أممت إمامي في الحقيقة ، فالورى * ورائي ؛ وكانت حيث وجّهت وجهتي . ولا غرو أن صلّى الامام إليّ أن * ثوت في فؤادي وهي قبلة قبلتي « 7 » . لها صلواتي في المقام أقيمها ، * وأشهد فيها أنّها لي صلّت « 8 » .

--> ( 1 ) الغضى : نوع من الشجر تكون ناره شديدة جدا . ( 2 ) تسمى هذه القصيدة أيضا « نظم السلوك » ( الطريق التي يسلكها الصوفي في حياته الروحية ) : وسميت « التائية الكبرى » لأنها تتألف من سبعمائة وستين بيتا ، تمييزا لها من التائية الصغرى ( وهي مائة وأربعة أبيات ) . ( 3 ) الفتوحات المكية كتاب لمحيي الدين بن عربي في أربعة أجزاء جمع فيه ابن عربي علوم الصوفية ، أو علوم الدين كلها معالجة من ناحيتها الصوفية على الأصح ؛ وفيه شيء كثير من حوادث حياته . ( 4 ) يحسن أن نعلم أن ابن الفارض يقصد العزة الإلهية ( اللّه تعالى ) إذا هو ذكر امرأة على جهة التغزل . أما الكلام على الخمر فرمز عن المعرفة الإلهية ( الواقعة في قلب الانسان من غير طريق الحواس أو طريق العقل ، بل من طريق الإلهام ) . وابن الفارض يرى أن جميع مظاهر الوجود جوانب من الألوهية . ( 5 ) الحميا : فعل الخمر في النفوس والأبدان . محيا : وجه . ( 6 ) كنى يكني : عبر عن شيء بغير اسمه المألوف . الجنة ( بكسر الجيم ) : الجنون . ( 7 ) ثوى : استقر . ( 8 ) المقام : مقام إبراهيم بجانب الكعبة . فيها - في صلاتي .